1、
传统文化是中华民族的瑰宝。阅读下列材料,回答问题。
材料一 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
——《论语》
“故有道之主,远仁义,去智能,服之以法,是以誉广而名威,民治而国安。”
——《韩非子》
“民乏饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”
——《道德经》
材料二 夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。
——萧公权《中国政治思想史》
材料三 在甲午前,他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家,孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡,以便镇压反对变法的士大夫。
——蒋廷黻《中国近代史》
正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,故这块孔丘的招牌——罔论是老店,是冒牌一一不能不拿下来,捶碎,烧去。
——胡适《吴虞文录序》
(1)概括材料一中三个人的思想主张。
(2)结合所学知识,说明材料二中黄宗羲思想“未足以语于真正之转变”的原因。
(3)依据材料三,比较康有为、胡适对待孔子及儒家思想的态度。据此谈谈当今我们应如何对待传统文化。
(1)
思想:为政以德;法治;无为而治。
(2)
原因:自然经济占主导地位,资本主义萌芽发展缓慢;君主专制空前强化,压制进步思想;程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。
(3)
态度:康有为主张“托古改制”,利用孔子的权威,宣传维新变法思想;胡适认为孔子是礼教法制的招牌,应该打倒。
看待:传统文化是中华民族的根基,应继承和发扬;应取其精华,去其糟粕等。
(1)本题主要考查学生对材料的分析理解能力。材料“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”体现儒家的为政以德的思想;材料“故有道之主,远仁义,去智能,服之以法,是以誉广而名威,民治而国安”体现了法家的法治的思想;材料“民乏饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治”体现了道家的无为而治的思想。(2)本题主要考查学生调动和运用知识的能力。从材料“责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击”可以看出黄宗羲对封建专制制度进行了猛烈的批判;而材料“反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙”则可以看出黄宗羲对封建专制制度的批判没有冲破儒家思想的范畴。根据所学知识可知,从政治经济思想三个方面总结概括其原因。(3)本题主要考查学生对材料的分析理解能力。从材料“康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡,以便镇压反对变法的士大夫”可以概括康有为对儒学的态度;从材料“两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,不能不拿下来,捶碎,烧去”可以概括出胡适对儒学的态度。根据所学知识可知,传统文化是中华民族的根基,应继承和发扬;应取其精华,去其糟粕等是我们对传统文化的态度。
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