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贵州省贵阳市普通中学度高二第一学期期末监测考试历史试卷
高中历史考试
考试时间：
分钟
满分：
135 分
*注意事项：
1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写 2、提前 xx 分钟收取答题卡
第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题（共24题，共120分）
1、 近期热播的电影《至尊·梵高》采用动画与真人表演交错演绎的方式拍摄，借用了梵高的创作技法设计的动画线条粗犷、形式夸张、色彩明快、装饰韵味浓烈。由此可见，梵高的创作 A. 强烈主张个性的抒发 B. 强调素描的完整性和准确性 C. 重视内心的自我感受 D. 强调画面整体的完整和统一 2、 捷克作曲家斯美塔那创作的交响乐《沃尔塔瓦河》，深刻地融入了捷克民族的情感和意志，以律动性很强的优美旋律，抒发作曲家炽热的爱国情结和民族意识。该作品的风格属于 A. 古典主义音乐 B. 浪漫主义音乐 C. 现代主义音乐 D. 比博普爵士乐 3、 英国戏剧表演领世界戏剧之风骚，传统与新潮的表演艺术形式并存，他们在演出某国著名剧作时，布景设计成荒郊一棵仅存几片枯叶的树，一群衣衫褴褛的流浪汉背负着沉重的背囊和绳索，透出生活压抑的沉重和挣扎的无奈。据此判断，该剧是 A. 易卜生的《玩偶世家》 B. 萧伯纳的《苹果车》 C. 贝克特的《等待戈多》 D. 夏洛蒂·勃朗特的《简爱》 4、 有学者说：“作为艺术的庇护人——中世纪和17、18世纪的交汇、王公贵族及富商已无影无踪了。新兴工业世界的首脑们过于忙碌，无暇顾及奏鸣曲、蚀刻画和牙雕，更不用说去关心创造这些艺术品的人了——这些人似乎也对他们所居住的社会毫无用处。”该学者意在批评 A. 启蒙运动产生的副作用 B. 艺术与生活的严重分歧 C. 社会对艺术人才的轻视 D. 工业社会人文精神缺失 5、 十九世纪30年代，现代意义上的“工业”和“工厂”几乎指英国的棉纺织业。在英国人的观念里，新的《工厂法》所说的“工厂”，在十九世纪60年代以前主要指棉纺织厂。材料反映了 A. 棉纺织技术的革命性变化 B. 英国工业革命领先世界 C. 棉布成为当时的主要衣料 D. 蒸汽动力普及非常缓慢 6、 达尔文认为：“生物母体牲畜的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，众多的后代不会绝对相同，其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其它的被淘汰。”材料主要提出了 A. 开辟新航路的理论依据 B. “物竞天择、适者生存”的观点 C. 适合人类生存发展的主张 D. 自然界从低级向高级发展的观点 7、 斯塔夫里阿诺在《全球通史》中写道：“自然界好像一个巨大的机械装置，按照通过观察、实验、测量和计算予以确定某些自然法则进行运转。人类的各门知识都可分解为有理性的人所能发现的少数简单的始终如一的定律。人们不仅把‘理性’应用于物理领域，而且应用于人类社会。”对材料中的“理性”理解准确的是 A. 用实验方法验证科学理论 B. 将物质守恒定律用于医学预防 C. 用科学方法阐释人类社会 D. 以科学精神否定了天主教神学 8、 学者丹尼尔·舍曼说：“没有哪幅作品比《空气泵里的鸟实验》更好地展现启蒙运动了。在漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每个人以精神。”材料认为该作品
A. 揭开了近代科学革命的序幕 B. 描绘了电磁感应实验的现象 C. 对天主教会进行猛烈地批评 D. 蕴含着丰富的理性人文精神 9、 “自由不是无限制的自由，而是能做法律许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”最能体现这一理念的著作是 A. 《哲学通信》 B. 《社会契约论》 C. 《论法的精神》 D. 《纯粹理性批判》 10、 但丁强调：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过天使的高贵”“人类生来就是为了高翔”。15世纪法国散文家蒙台涅说：“人的价值在于自身，而不在于他有一大队扈从和美丽的宫殿。”这表明他们 A. 极力肯定人在社会中的价值 B. 反对教会对于人的蒙蔽 C. 歌颂美好情感向往真诚爱情 D. 重视自身的教育和发展 11、 “我知道，科学、教育是难搞的，但是我自告奋勇来抓。不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”邓小平这番言论 A. 启动了“希望工程”实施 B. 扩大了高校招生与办学的自主权 C. 启动了基础教育课程改革 D. 强调“科教兴国”战略的重要性 12、 1956年，由中国科学院和高等教育部召集摩尔根学派和李森科学的生物学家针对遗传学问题进行座谈、讨论，各抒己见。这次会议 A. 是对封建神学创世说的挑战 B. 贯彻了“百家争鸣”的方针 C. 贯彻了“百花齐放”的方针 D. 为生命科学研究奠定了基础 13、 邓小平说：“如果60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映了一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”对这段话理解准确的是 A. “两弹一星”研制取得巨大成功 B. 核武器给世界带来了紧张和不安 C. 表明中国政府对待科学的立场 D. 科技实力决定了国家的国际地位 14、 延安时期毛泽东为中央学校大礼堂题词“实事求是”，今天“实事求是”、“群众路线”、“独立自主”被视为毛泽东思想活的灵魂。民主革命时期，毛泽东思想的主要内容有 ①科技是第一生产力 ②农村包围城市，武装夺取政权 ③新民主主义革命的理论 ④建设中国特色社会主义的理论 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 15、 “盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。”材料表明孙中山倡导民族主义的内涵是 A. 反对帝国主义 B. 追求民主与平等 C. 推翻君主专制 D. 废除封建等级制 16、 鲁迅的白话小说《祝福》以充满同情的笔触描绘辛亥革命后生活在中国农村、勤劳朴实的祥林嫂受封建礼教、道德的压制和迫害，最后悲惨离世的命运；《祝福》发表后引发人们对中国妇女命运的反思和关注。材料反映了 A. 国民性格的深刻性 B. 鲁迅呼吁人性的回归 C. 文学革命的深刻性 D. 鲁迅小说的创新意识 17、 有学者认为：“作为实行启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动 A. 弘扬了传统“民本”思想的精华 B. 反映了“以天下之权寄天下之人”的理想 C. 体现了“经世致用”的爱国情怀 D. 继承了“治国”、“平天下”的文化精髓 18、 鸦片战争前，中国士人以文野区分华夷，自认为居于世界文化的中心，视洋人为野蛮的“夷狄”。鸦片战争后，开始“师夷长技”“中体西用”，进而发展为借“西学”以救亡。这一变化反映了 A. 传统士子向新知阶层转变的心理落差 B. 全盘西化成为近代中国的主流思想 C. 在中西文明碰撞中传统文化逐渐式微 D. 中西方文明从冲突对立走向平等对话 19、 《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前不算经书，融合佛道思想的《四书章句集注》对其加以解释，使之成为中华文化的核心经典。这表明 A. 理学是儒释道三教融合的产物 B. 魏晋战乱使儒学传播被迫中断 C. 传统儒学被赋予了新的内容 D. “四书”为阐发孔孟思想而作 20、 美术通史《历代名画记》认为评绘画的标准是：“自然者，为上品之上”、“失之自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细。”材料中的绘画理论 A. 重视绘画的教化功能 B. 深受道家思想的影响 C. 与文人画的思想一致 D. 强调以山水画为精髓 21、 从嘉峪关到敦煌沿线的壁画中，魏晋时期的壁画多以被追逐的青羊、奔驰的骏马、《出行图》、《军帐》等内容组成，蕴含着动人心魄的“悲壮之美”；唐朝壁画既有反映贵族现实生活的狩猎、马球、乐舞，也有反映农业生活的捕蝉、插秧等题材，内容丰富、以形传神，典雅风格与雄浑气魄并存。这种反变化说明 A. 北魏时期社会动荡不安 B. 壁画艺术的题材丰富多彩 C. 唐朝国富民强安居乐业 D. 艺术之美源于生活的体验 22、 颜真卿的《祭姪文稿》是追祭颜季明抗安禄山叛军被害的书法草稿，在中国书法史上被誉为“天下第二行书”。该作品的书法特点是
A. 笔画详备，体正势圆 B. 气象端庄，结构整齐 C. 劲挺奔放，显英风烈气 D. 线条流畅，实用性不大 23、 中国古代著名家书《汜胜之书》、《齐民要术》都把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合。材料反映了中国古代农业生产 A. 强调因时因地制宜 B. 对自然环境有较高要求 C. 强调人定胜天的思想 D. 重视对农业结构的调整 24、 孔子主张“礼乐征伐自天子出”，李斯则提出“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。这折射出 A. 法家吸收了儒家的思想 B. “大一统”思想由来已久 C. 法家提出系统的法治理论 D. “百家争鸣”局面的形成
二、非选择题（共3题，共15分）
25、 阅读材料，完成下列要求。 材料进入近代社会，中西文明交冲对撞，中华传统文明史发生嬗变，更多地容纳吸取其他文明、特别是西方文明的内容，中华文明更紧密地与世界其他文明体系相融合相同步。同时，仍在固守着自己的民族特色、生生不息地传承着传统文明的某些成分。中华文明在变法图强的历史大背景下发生转型，从古代文明向近代文明转型。 甲午战争后，中国思想界发生重要的转折，中国迈进比较自觉理智地向外国学习的历史进程，国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，表现出对近代文化精神——近代人文主义和启蒙精神的觉悟，进而引起西方思想与中国传统文化思想的第一次大融合——维新思想的产生。挽救国家危亡必须从唤醒国人的觉悟开始，启蒙与救亡成为一代戊戌人的双重历史使命。 结合材料和所学知识，围绕“维新变法思想”自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合） 26、 阅读材料，回答下列问题。 材料在文化史上，文艺复兴出现了许多对立事物的综合与平衡。当时，达·芬奇、拉斐尔、米开朗其罗等人竭尽全力地发挥文化想象力和理解力，以前所未有的自然主义和现实主义手法，在技术上运用几何学的空间透视法、解剖学知识、明暗透视法等设计创作的绘画、雕塑，以人体的优美、形式的和谐表达宗教题材的神圣与高贵，描绘出灵魂的神话境界和形象，称颂着罗马天主教思想的威权。梵蒂冈的圣彼得教堂、西斯廷教堂，既是教会伟大的纪念碑，也是西方文化毫无争议的至尊权威，罗马天主教会进入荣耀的顶峰。但是，文艺复兴初露端倪的、叛逆的、自我决定的个人主义精神，尤其是理智和精神的独立，使人文主义者对罗马教会宗教权威的腐化采取了激烈的批判立场。宗教改革针对罗马教皇制度和教会等级制度进行了一居功的社会政治的反抗，改革者第一次提出以个人的良心反对确定教会体系的信仰、仪式和组织。宗教改革强调个人自主的革命宣言促进文艺复兴继续发展——因而也成为整个文艺复兴现象内在的、具有反叛性的因素。文艺复兴和宗教改革的时代实际上是一个革命的时代，宗教改革只不过是发生在西方心灵和精神中一种更大的文化转型的突出表现形式而已。 （1）根据材料并结合所学知识，概括文艺复兴时期宗教文化领域里出现的矛盾现象。 （2）根据材料并结合所学知识，简析宗教改革主张与文艺复兴思想的内在联系。 27、 阅读材料，回答下列问题。 材料一钱钟书先生认为：“唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”唐朝，最高统治者能够听取各方面的意见，政治相对开明，诗歌成为科举考试的科目，诗人们敢于在诗歌中揭露社会矛盾，讽刺时政。唐诗出现了“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重于气质”“若能掇彼清音，简之累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣”的文化整合局面。唐诗重在自然意象的运用和表现，追求自然与和谐，诗渗透在中华文明的各个方面，成了中华文明的特色，中国成为诗的国度。 材料二宋代的活字印刷术，带来书籍普及的现象。宋人读书的范围拓宽，写诗、词更多地运用典故、化用前人的诗意和诗句。宋人善于从日常生活中寻找素材，努力挖掘其中意蕴，编著人文意象的运用和表现，所以宋诗、词带有一种新的诗文生活气息。 宋代城市的规模和手工业、商业活动的迅速发展，市民活跃，宋词的演唱作为佐欢修酒，适应了城市娱乐消费的需要发展起来。词人柳永考取进士却把全部身心投入适应市井需要的词创作，他把词引向俚俗，表现市民情趣，给词坛带来了新的气息、活力和趣味。苏轼以诗为词表现传统题材，辛弃疾、李清照等以词言志、表达对国破家亡的忧伤情感，使词取得和诗同等的地位和功能。 材料三元代读书人的地位一落千丈，不能在政治上施展智慧和才能，与正统诗文产生一定的距离，他们选择了戏剧创作。元曲作为新兴的城市文化形式，适应了社会下层市民，包括工匠、商贩等的娱乐需求。元曲剧作家与演员互磋剧本、演技，通过演员的动作、曲词、对白来交代人物活动的背景，在唱念做打各种因素中，以唱为主导。整个元朝弥满着戏剧气氛，结出了丰硕的果实，出现关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等传世之作。 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐诗繁荣的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋词、元曲成为流行文学形式的原因。 （3）根据上述材料并结合所学知识，指出唐、宋、元文学发展的主要趋势。 |
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贵州省贵阳市普通中学度高二第一学期期末监测考试历史试卷
1、
近期热播的电影《至尊·梵高》采用动画与真人表演交错演绎的方式拍摄，借用了梵高的创作技法设计的动画线条粗犷、形式夸张、色彩明快、装饰韵味浓烈。由此可见，梵高的创作
A. 强烈主张个性的抒发
B. 强调素描的完整性和准确性
C. 重视内心的自我感受
D. 强调画面整体的完整和统一
A
根据“创作技法设计的动画线条粗犷、形式夸张、色彩明快、装饰韵味浓烈”，结合所学，梵高是印象派画家，重视主观感情和情绪，个性色彩非常强烈，A正确；BD是古典主义绘画的特点，C是现代主义的特点，排除BCD。
2、
捷克作曲家斯美塔那创作的交响乐《沃尔塔瓦河》，深刻地融入了捷克民族的情感和意志，以律动性很强的优美旋律，抒发作曲家炽热的爱国情结和民族意识。该作品的风格属于
A. 古典主义音乐
B. 浪漫主义音乐
C. 现代主义音乐
D. 比博普爵士乐
B
根据“深刻地融入了捷克民族的情感和意志，以律动性很强的优美旋律，抒发作曲家炽热的爱国情结和民族意识”，结合所学，浪漫主义音乐在创作上则表现为对主观感情的崇尚，对自然的热爱和对未来的幻想，故B正确；古典主义音乐的题材重大、崇尚理性、气势雄伟、逻辑性强、结构严谨、以主调和声风格为主，现代音乐是在继承古典——浪漫音乐风格和手法的基础上,又出现许多反 浪漫主义的新流派并呈现多元化形式，爵士乐属于现代主义音乐，ACD不符合材料中音乐特点，排除。
3、
英国戏剧表演领世界戏剧之风骚，传统与新潮的表演艺术形式并存，他们在演出某国著名剧作时，布景设计成荒郊一棵仅存几片枯叶的树，一群衣衫褴褛的流浪汉背负着沉重的背囊和绳索，透出生活压抑的沉重和挣扎的无奈。据此判断，该剧是
A. 易卜生的《玩偶世家》
B. 萧伯纳的《苹果车》
C. 贝克特的《等待戈多》
D. 夏洛蒂·勃朗特的《简爱》
C
通过材料令人感到衰败而没有生气的场景设计，可知该剧反映了苦闷、迷茫、无奈的心态，属于现代主义文学作品，贝克特的《等待戈多》是现代主义文学荒诞派的代表作，故C项正确；易卜生的《玩偶之家》是现实主义文学作品，故A项错误；萧伯纳《苹果车》是现实主义文学作品，故B项错误；夏洛蒂·勃朗特的《简爱》是批判现实主义文学作品，故D项错误。
4、
有学者说：“作为艺术的庇护人——中世纪和17、18世纪的交汇、王公贵族及富商已无影无踪了。新兴工业世界的首脑们过于忙碌，无暇顾及奏鸣曲、蚀刻画和牙雕，更不用说去关心创造这些艺术品的人了——这些人似乎也对他们所居住的社会毫无用处。”该学者意在批评
A. 启蒙运动产生的副作用
B. 艺术与生活的严重分歧
C. 社会对艺术人才的轻视
D. 工业社会人文精神缺失
D
根据“新兴工业世界的首脑们过于忙碌，……更不用说去关心创造这些艺术品的人了——这些人似乎也对他们所居住的社会毫无用处”，可知，工业的发展使人们对人和人生活的社会的关注减少了，该学者意在批评工业社会人文精神缺失，D正确；材料反映的是工业发展的影响，A错误；B材料无法体现“艺术与生活的严重分歧”，排除B；C不符合材料主旨，排除。
5、
十九世纪30年代，现代意义上的“工业”和“工厂”几乎指英国的棉纺织业。在英国人的观念里，新的《工厂法》所说的“工厂”，在十九世纪60年代以前主要指棉纺织厂。材料反映了
A. 棉纺织技术的革命性变化
B. 英国工业革命领先世界
C. 棉布成为当时的主要衣料
D. 蒸汽动力普及非常缓慢
A
由题干中“‘工厂’在19世纪60年代以前主要指纺织厂”并结合所学可知，英国的工业革命开始于棉纺织业，随着棉纺织业的技术革命不断地创新发展，大机器生产取代工场手工业，棉纺织技术的革命性变化，A正确；材料只是反映了英国工业革命的情况，没有涉及世界其他地区，不能得出英国工业革命领先世界，排除B；C材料无法体现，排除；瓦特改良蒸汽机后，蒸汽作为主要动力被广泛使用，材料无法体现“蒸汽动力普及非常缓慢”，排除D。
6、
达尔文认为：“生物母体牲畜的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，众多的后代不会绝对相同，其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其它的被淘汰。”材料主要提出了
A. 开辟新航路的理论依据
B. “物竞天择、适者生存”的观点
C. 适合人类生存发展的主张
D. 自然界从低级向高级发展的观点
B
结合所学，达尔文提出了生物进化论的观点，主张“物竞天择、适者生存”等观点，与材料中的“其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其它的被淘汰”相吻合，故B正确；1859年达尔文《物种起源》发表，标志着进化论诞生，15-16世纪新航路开辟，A时间不符合题意，排除；达尔文的进化论不适用于人类社会，排除C；D材料没有涉及，排除。
7、
斯塔夫里阿诺在《全球通史》中写道：“自然界好像一个巨大的机械装置，按照通过观察、实验、测量和计算予以确定某些自然法则进行运转。人类的各门知识都可分解为有理性的人所能发现的少数简单的始终如一的定律。人们不仅把‘理性’应用于物理领域，而且应用于人类社会。”对材料中的“理性”理解准确的是
A. 用实验方法验证科学理论
B. 将物质守恒定律用于医学预防
C. 用科学方法阐释人类社会
D. 以科学精神否定了天主教神学
C
根据“人们不仅把‘理性’应用于物理领域，而且应用于人类社会”，可见，理性就是运用科学的方法来阐释人类社会，C正确；A不符合材料主旨，排除；B材料没有涉及，排除；D材料没有体现，排除。
8、
学者丹尼尔·舍曼说：“没有哪幅作品比《空气泵里的鸟实验》更好地展现启蒙运动了。在漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每个人以精神。”材料认为该作品
A. 揭开了近代科学革命的序幕
B. 描绘了电磁感应实验的现象
C. 对天主教会进行猛烈地批评
D. 蕴含着丰富的理性人文精神
D
根据“在漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每个人以精神”，指启蒙运动的理性人文精神驱走黑暗带来了光明，D正确；A是哥白尼日心说的意义，B是法拉第的成就，不符合题意，排除AB；C不能概括启蒙运动的核心思想，排除。
9、
“自由不是无限制的自由，而是能做法律许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”最能体现这一理念的著作是
A. 《哲学通信》
B. 《社会契约论》
C. 《论法的精神》
D. 《纯粹理性批判》
C
根据“自由不是无限制的自由，而是能做法律许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。因为其他的人也同样会有这个权利”，说明公民在行使自由和权利时，不得超越法律许可的范围，这是孟德斯鸠的思想，C正确；《哲学通信》是伏尔泰的著作，《社会契约论》是卢梭的著作，《纯粹理性批判》是康德的著作，不符合题意，排除ABD。
10、
但丁强调：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过天使的高贵”“人类生来就是为了高翔”。15世纪法国散文家蒙台涅说：“人的价值在于自身，而不在于他有一大队扈从和美丽的宫殿。”这表明他们
A. 极力肯定人在社会中的价值
B. 反对教会对于人的蒙蔽
C. 歌颂美好情感向往真诚爱情
D. 重视自身的教育和发展
A
根据“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过天使的高贵”“人的价值在于自身”，可见，但丁和蒙台涅都肯定人在社会中的价值，体现出人文主义精神，A正确；BC材料无法体现，排除；材料没有涉及教育，排除D。
11、
“我知道，科学、教育是难搞的，但是我自告奋勇来抓。不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”邓小平这番言论
A. 启动了“希望工程”实施
B. 扩大了高校招生与办学的自主权
C. 启动了基础教育课程改革
D. 强调“科教兴国”战略的重要性
D
根据“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”可知，邓小平这番言论强调“科教兴国”战略的重要性，D正确；“希望工程”是团中央以救助贫困地区失学少年儿童为目的，材料强调科技、教育对国家兴旺发达的重要意义，“希望工程”实施、扩大了高校招生与办学的自主权、基础教育课程改革都无法体现材料主旨，排除ABC。
12、
1956年，由中国科学院和高等教育部召集摩尔根学派和李森科学的生物学家针对遗传学问题进行座谈、讨论，各抒己见。这次会议
A. 是对封建神学创世说的挑战
B. 贯彻了“百家争鸣”的方针
C. 贯彻了“百花齐放”的方针
D. 为生命科学研究奠定了基础
B
根据“召集摩尔根学派和李森科学的生物学家针对遗传学问题进行座谈、讨论，各抒己见”可知，体现了在学术问题上的自由争论，贯彻了“百家争鸣”的方针，B正确；A材料无法体现，排除；双百方针在文艺上主张“百花齐放”，排除C；细胞学为生命科学的研究奠定了基础，排除D。
13、
邓小平说：“如果60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映了一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”对这段话理解准确的是
A. “两弹一星”研制取得巨大成功
B. 核武器给世界带来了紧张和不安
C. 表明中国政府对待科学的立场
D. 科技实力决定了国家的国际地位
D
据“中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映了一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志”可知科技对国际地位和国家兴旺的重要意义，可知是科技水平影响国家的国际地位，故D正确；1970年第一颗人造地球卫星发射成功，A错误；B材料无法体现，排除；材料反映的是邓小平对待科学的态度，无法体现中国政府对待科学的立场，故排除C。
14、
延安时期毛泽东为中央学校大礼堂题词“实事求是”，今天“实事求是”、“群众路线”、“独立自主”被视为毛泽东思想活的灵魂。民主革命时期，毛泽东思想的主要内容有
①科技是第一生产力
②农村包围城市，武装夺取政权
③新民主主义革命的理论
④建设中国特色社会主义的理论
A. ①③
B. ②③
C. ②④
D. ①④
B
民主革命时期，毛泽东提出农村包围城市，武装夺取政权和新民主主义革命的理论，②③正确；科技是第一生产力、建设中国特色社会主义的理论是邓小平提出的，排除①④；故选B。
15、
“盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。”材料表明孙中山倡导民族主义的内涵是
A. 反对帝国主义
B. 追求民主与平等
C. 推翻君主专制
D. 废除封建等级制
A
根据“盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略”，可知，民族主义指反对帝国主义侵略，A正确；BCD材料都没有涉及，排除。
16、
鲁迅的白话小说《祝福》以充满同情的笔触描绘辛亥革命后生活在中国农村、勤劳朴实的祥林嫂受封建礼教、道德的压制和迫害，最后悲惨离世的命运；《祝福》发表后引发人们对中国妇女命运的反思和关注。材料反映了
A. 国民性格的深刻性
B. 鲁迅呼吁人性的回归
C. 文学革命的深刻性
D. 鲁迅小说的创新意识
C
根据“受封建礼教、道德的压制和迫害”“引发人们对中国妇女命运的反思和关注”，说明鲁迅的白话小说《祝福》内容深刻，引人深思，C正确；AB不符合材料主旨，排除；D不能反映材料的本质，排除。
17、
有学者认为：“作为实行启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动
A. 弘扬了传统“民本”思想的精华
B. 反映了“以天下之权寄天下之人”的理想
C. 体现了“经世致用”的爱国情怀
D. 继承了“治国”、“平天下”的文化精髓
D
新文化运动主张学习西方的思想文化以救亡图存，反映了传统文化里的“治国平天下”的思想精髓，故D项正确；新文化运动没有涉及“民本”思想，A项错误；新文化运动已经冲破了“以天下之权寄天下之人”的传统束缚，故B项错误；经世致用仍然是以儒家为体，维护旧的封建统治，故C项与题意不相符合，排除。
18、
鸦片战争前，中国士人以文野区分华夷，自认为居于世界文化的中心，视洋人为野蛮的“夷狄”。鸦片战争后，开始“师夷长技”“中体西用”，进而发展为借“西学”以救亡。这一变化反映了
A. 传统士子向新知阶层转变的心理落差
B. 全盘西化成为近代中国的主流思想
C. 在中西文明碰撞中传统文化逐渐式微
D. 中西方文明从冲突对立走向平等对话
C
依据材料，鸦片战争后，中国士人开始降节学习夷狄之长技，进而发展为借“西学”以救亡，可以看出鸦片战争后中国传统文化在中西竞争中受重挫，故C项正确；A项明显不符合题意，应排除；材料只能反映中国向西方学习，不能说明全盘西化成为近代新思潮的主流，故B项错误；D项中的平等对话不符合中国近代的史实，排除。
19、
《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前不算经书，融合佛道思想的《四书章句集注》对其加以解释，使之成为中华文化的核心经典。这表明
A. 理学是儒释道三教融合的产物
B. 魏晋战乱使儒学传播被迫中断
C. 传统儒学被赋予了新的内容
D. “四书”为阐发孔孟思想而作
C
根据“融合佛道思想的《四书章句集注》对其加以解释，使之成为中华文化的核心经典”，结合所学，北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了道佛思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”，故儒学之所以在南宋以后成为中华文化的核心经典主要是因为传统儒学被赋予新的时代内涵，故C项正确；A是材料现象，B材料无法体现，D表述都不准确，排除ABD。
20、
美术通史《历代名画记》认为评绘画的标准是：“自然者，为上品之上”、“失之自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细。”材料中的绘画理论
A. 重视绘画的教化功能
B. 深受道家思想的影响
C. 与文人画的思想一致
D. 强调以山水画为精髓
B
依据题干所给材料中“自然者，为上品之上”并结合所学知识可知，这反映了道家的“自然”观渗透对画家的影响，B正确；依据题干所给材料，绘画理论没有体现重视绘画的教化功能，排除A；结合所学知识，文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，与题干所给主旨体现推崇“自然”之美不符，排除C；题干所给材料的主旨体现出推崇“自然”之美，而非以山水画为精髓，排除D。
21、
从嘉峪关到敦煌沿线的壁画中，魏晋时期的壁画多以被追逐的青羊、奔驰的骏马、《出行图》、《军帐》等内容组成，蕴含着动人心魄的“悲壮之美”；唐朝壁画既有反映贵族现实生活的狩猎、马球、乐舞，也有反映农业生活的捕蝉、插秧等题材，内容丰富、以形传神，典雅风格与雄浑气魄并存。这种反变化说明
A. 北魏时期社会动荡不安
B. 壁画艺术的题材丰富多彩
C. 唐朝国富民强安居乐业
D. 艺术之美源于生活的体验
D
根据“魏晋时期的壁画多以被追逐的青羊、奔驰的骏马、《出行图》、《军帐》等内容组成”“唐朝壁画既有反映贵族现实生活的狩猎、马球、乐舞，也有反映农业生活的捕蝉、插秧等题材”，可见壁画内容源于生活，艺术之美源于生活的体验，D正确；AC不能全面反映材料，排除；B反映的是材料现象，不能反映材料的实质，排除。
22、
颜真卿的《祭姪文稿》是追祭颜季明抗安禄山叛军被害的书法草稿，在中国书法史上被誉为“天下第二行书”。该作品的书法特点是
A. 笔画详备，体正势圆
B. 气象端庄，结构整齐
C. 劲挺奔放，显英风烈气
D. 线条流畅，实用性不大
C
劲挺奔放，显英风烈气，这是行书的特点，故C正确；AB是楷书的特点，D是特点，不符合行书特点，排除ABD。
23、
中国古代著名家书《汜胜之书》、《齐民要术》都把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合。材料反映了中国古代农业生产
A. 强调因时因地制宜
B. 对自然环境有较高要求
C. 强调人定胜天的思想
D. 重视对农业结构的调整
A
根据“把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合”，表明强调农业生产和时间、土地等的关系，反映出中国古代农业生产强调因时因地制宜，A正确；B材料无法体现，排除；C材料没有涉及，排除；材料没有“农业结构的调整”的信息，排除D。
24、
孔子主张“礼乐征伐自天子出”，李斯则提出“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。这折射出
A. 法家吸收了儒家的思想
B. “大一统”思想由来已久
C. 法家提出系统的法治理论
D. “百家争鸣”局面的形成
B
“礼乐征伐自天子出”指礼仪、征伐等活动应该由天子组织进行，“灭诸侯，成帝业，为天下一统”主张国家统一，二者都体现出大一统思想，B正确；A与材料无关，排除；材料无法体现“系统的法治理论”，排除C；材料体现“百家争鸣”，排除D。
25、
阅读材料，完成下列要求。
材料进入近代社会，中西文明交冲对撞，中华传统文明史发生嬗变，更多地容纳吸取其他文明、特别是西方文明的内容，中华文明更紧密地与世界其他文明体系相融合相同步。同时，仍在固守着自己的民族特色、生生不息地传承着传统文明的某些成分。中华文明在变法图强的历史大背景下发生转型，从古代文明向近代文明转型。
甲午战争后，中国思想界发生重要的转折，中国迈进比较自觉理智地向外国学习的历史进程，国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，表现出对近代文化精神——近代人文主义和启蒙精神的觉悟，进而引起西方思想与中国传统文化思想的第一次大融合——维新思想的产生。挽救国家危亡必须从唤醒国人的觉悟开始，启蒙与救亡成为一代戊戌人的双重历史使命。
结合材料和所学知识，围绕“维新变法思想”自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
示例:
论题: 维新思想的传播一一场深刻而广泛的社会文化运动。
阐述: 维新志士们以西学为思想启蒙的武器，既学习酉方的坚船利炮，又强调学习西方的思想文化: 他们以“物竞天择”的进化论来论说变法的必要性和紧迫性: 以自由平等、天赋人权说来阐释君民关系的新理念: 以救亡必须变法，变法必须学习西方政治理念的新思维来引进、介绍并论证学习西学的重要性: 维新思潮奠定了中国近代文化结构体系。
结论: 维新思想的传播，是中国近代一次思想解放的湖流，抵起了中国近代一次大规模的思想启蒙运动: 在中华文明从古代转入近代的历程中发挥了具有决定意义的枢纽作用.
若考生从“启蒙与敦亡并重”、“康、梁思想从传统走向新知”、“奠定近代文化结构的戊戌思潮”等角度回答,立论鲜明，阐述有据，夯可酌情给分.
首先，认真审题，题目要求围绕“维新变法思想”自拟论题，然后通读材料，获取有效信息“对近代文化精神——近代人文主义和启蒙精神的觉悟，进而引起西方思想与中国传统文化思想的第一次大融合——维新思想的产生。挽救国家危亡必须从唤醒国人的觉悟开始，启蒙与救亡成为一代戊戌人的双重历史使命”，提炼得出论题：维新思想的传播一一场深刻而广泛的社会文化运动。最后结合材料和所学知识，分别从维新思想产生的背景、内容以及影响进行阐述。
26、
阅读材料，回答下列问题。
材料在文化史上，文艺复兴出现了许多对立事物的综合与平衡。当时，达·芬奇、拉斐尔、米开朗其罗等人竭尽全力地发挥文化想象力和理解力，以前所未有的自然主义和现实主义手法，在技术上运用几何学的空间透视法、解剖学知识、明暗透视法等设计创作的绘画、雕塑，以人体的优美、形式的和谐表达宗教题材的神圣与高贵，描绘出灵魂的神话境界和形象，称颂着罗马天主教思想的威权。梵蒂冈的圣彼得教堂、西斯廷教堂，既是教会伟大的纪念碑，也是西方文化毫无争议的至尊权威，罗马天主教会进入荣耀的顶峰。但是，文艺复兴初露端倪的、叛逆的、自我决定的个人主义精神，尤其是理智和精神的独立，使人文主义者对罗马教会宗教权威的腐化采取了激烈的批判立场。宗教改革针对罗马教皇制度和教会等级制度进行了一居功的社会政治的反抗，改革者第一次提出以个人的良心反对确定教会体系的信仰、仪式和组织。宗教改革强调个人自主的革命宣言促进文艺复兴继续发展——因而也成为整个文艺复兴现象内在的、具有反叛性的因素。文艺复兴和宗教改革的时代实际上是一个革命的时代，宗教改革只不过是发生在西方心灵和精神中一种更大的文化转型的突出表现形式而已。
（1）根据材料并结合所学知识，概括文艺复兴时期宗教文化领域里出现的矛盾现象。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宗教改革主张与文艺复兴思想的内在联系。
（1） 矛盾现象: 艺术家发挥天才想象力，把宗教题材的艺术创作推向顶峰，荣耀的宗教文化，奠定了西方文化的基石。罗马天主教会的精神禁锢与腐败并存，导致思想界激烈批判罗马天主教会的精神权成，否定教阶制度。
（2） 内在联系:文艺复兴时期的艺术创作借助宗教题材，鼓励人们追求幸福、自由和物质享受，体现个人价值观，弘扬了人文主义思想: 利用科学洞察力和技术手法，在艺术创作中精确地表达神性，使宗教精神和科学精神交汇并相互作用，在文艺复兴时期出现综合与平衡的悖论。人文主义倡导精神独立，有助于宗教改革家们驳斥教会说教、否定教皇的权威: 宗教改革倡导迫求个人良心，进一步推动人文主义思想的传播和发展; 追溯上帝创世说蕴含的科学原理，促成科学精神的兴起，为近代科学革命奠定基石: 宗教改革成为文艺复兴心灵和精神上更大规模的文化转型。
（1）矛盾现象:根据“以人体的优美、形式的和谐表达宗教题材的神圣与高贵，描绘出灵魂的神话境界和形象”“宗教改革针对罗马教皇制度和教会等级制度进行了一居功的社会政治的反抗”分析概括。
（2）内在联系:根据“在技术上运用几何学的空间透视法、解剖学知识、明暗透视法等设计创作的绘画、雕塑，以人体的优美、形式的和谐表达宗教题材的神圣与高贵，描绘出灵魂的神话境界和形象，称颂着罗马天主教思想的威权”“文艺复兴初露端倪的、叛逆的、自我决定的个人主义精神，尤其是理智和精神的独立，使人文主义者对罗马教会宗教权威的腐化采取了激烈的批判立场”“宗教改革强调个人自主的革命宣言促进文艺复兴继续发展”“宗教改革只不过是发生在西方心灵和精神中一种更大的文化转型的突出表现形式而已”，并结合所学知识分析回答。
27、
阅读材料，回答下列问题。
材料一钱钟书先生认为：“唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”唐朝，最高统治者能够听取各方面的意见，政治相对开明，诗歌成为科举考试的科目，诗人们敢于在诗歌中揭露社会矛盾，讽刺时政。唐诗出现了“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重于气质”“若能掇彼清音，简之累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣”的文化整合局面。唐诗重在自然意象的运用和表现，追求自然与和谐，诗渗透在中华文明的各个方面，成了中华文明的特色，中国成为诗的国度。
材料二宋代的活字印刷术，带来书籍普及的现象。宋人读书的范围拓宽，写诗、词更多地运用典故、化用前人的诗意和诗句。宋人善于从日常生活中寻找素材，努力挖掘其中意蕴，编著人文意象的运用和表现，所以宋诗、词带有一种新的诗文生活气息。
宋代城市的规模和手工业、商业活动的迅速发展，市民活跃，宋词的演唱作为佐欢修酒，适应了城市娱乐消费的需要发展起来。词人柳永考取进士却把全部身心投入适应市井需要的词创作，他把词引向俚俗，表现市民情趣，给词坛带来了新的气息、活力和趣味。苏轼以诗为词表现传统题材，辛弃疾、李清照等以词言志、表达对国破家亡的忧伤情感，使词取得和诗同等的地位和功能。
材料三元代读书人的地位一落千丈，不能在政治上施展智慧和才能，与正统诗文产生一定的距离，他们选择了戏剧创作。元曲作为新兴的城市文化形式，适应了社会下层市民，包括工匠、商贩等的娱乐需求。元曲剧作家与演员互磋剧本、演技，通过演员的动作、曲词、对白来交代人物活动的背景，在唱念做打各种因素中，以唱为主导。整个元朝弥满着戏剧气氛，结出了丰硕的果实，出现关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等传世之作。
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐诗繁荣的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋词、元曲成为流行文学形式的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出唐、宋、元文学发展的主要趋势。
（1）背景:南北文化出现整合的趋向;国家统一和国力强盛:广泛吸纳外来文化，形成开放的文化态势:相对开明的政治局面，为诗人提供了比较宽松的创作空间，鼓舞他们探索创新:以诗取士.
（2）原因:印刷术的进步，为词、曲文学的流行提供条件;城市手工业、商业经济的繁荣，为词、曲兴盛奠定物质基础:文化娱乐和市井生活的需要，丰富了词、曲的表演性和创作活力:宋元阶级矛盾和民族矛盾尖锐，作家借助词、曲形式表达自己的思想感情。
（3）主要趋势:文学体裁扩大，使诗、词、曲成为唐、宋、元文学的主要标志;创作主体从士族文人扩大到庶族文人，再到市井文人:文学重心下移，接受者从士大夫阶层扩大到市民阶层及更广泛的社会大众:文学创作渐趋平民化。
（1）背景:根据“最高统治者能够听取各方面的意见，政治相对开明”“诗歌成为科举考试的科目”并结合所学知识，分别从南北文化出现整合、国家统一和国力强盛、广泛吸纳外来文化、相对开明的政治局面、以诗取士等方面回答。
（2）原因:根据“宋代的活字印刷术，带来书籍普及的现象”得出印刷术的进步，为词、曲文学的流行提供条件；根据“宋代城市的规模和手工业、商业活动的迅速发展，市民活跃”得出城市手工业、商业经济的繁荣，为词、曲兴盛奠定物质基础；根据“适应了城市娱乐消费的需要发展起来”得出文化娱乐和市井生活的需要，丰富了词、曲的表演性和创作活力，根据“以词言志、表达对国破家亡的忧伤情感”分析得出宋元阶级矛盾和民族矛盾尖锐，作家借助词、曲形式表达自己的思想感情。
（3）主要趋势:综合材料，分别从文学体裁扩大、创作主体的变化和文学创作渐趋平民化等方面分析回答。