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云南省梁河县第一中学高二月补考历史试卷
高中历史考试
考试时间：
分钟
满分：
30 分
*注意事项：
1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写 2、提前 xx 分钟收取答题卡
第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题（共4题，共20分）
1、 邓小平在1979年11月的一次谈话中谈道，“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，使国家富强的社会主义”。这说明 A. 我国已作出了改革开放的伟大决策 B. 建设中国特色社会主义理论体系已确立 C. 社会主义的本质问题是发展生产力 D. 怎样建设社会主义的根本问题已解决 2、 严复说：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”这表明严复主张 A．争取民主平等 B．实行君主立宪 C．实现国家独立 D．重视个人自由 3、 有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这表明王阳明 A. 科学地说明了人的认识和实践的关系 B. 认识到深刻探究万物不能得到其中之“理” C. 认为万物只有一个天理，先理后物 D. 认为良知是存在于人心中的天理，主张知行合一 4、 唐长儒指出：“唐代科举从形式上看和过去的举孝廉有继承关系，只是当门阀盛时被举为孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制。”材料表明科举制 A．使君主专制得到加强 B．扩大了统治阶级的基础 C．加强了思想的统一 D．促进了政治的发展
二、（共2题，共10分）
5、 阅读下列材料，结合所学知识回答问题： 材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了……问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗塔戈拉 材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德在《致德意志贵族书》 材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）材料一表明普罗塔戈拉对神持有怎样的态度？结合所学分析其产生的社会根源。 （2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。 （3）依据材料三概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的。 6、 阅读下列材料。 材料一 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。 材料二 “共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义 ——选自《孙中山演讲录》 材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……” 材料四 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。 （1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么？其实践结果有何不同？ （2）你是否认同材料三的观点？请说明理由。 （3）材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。 |
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云南省梁河县第一中学高二月补考历史试卷
1、
邓小平在1979年11月的一次谈话中谈道，“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，使国家富强的社会主义”。这说明
A. 我国已作出了改革开放的伟大决策
B. 建设中国特色社会主义理论体系已确立
C. 社会主义的本质问题是发展生产力
D. 怎样建设社会主义的根本问题已解决
C
“我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，是国家富强的社会主义”这里显然强调社会主义本事是发展生产力，促进社会主义物质财富发展，故C项正确。已作出了改革开放的伟大决策是1978年底十一届三中全会，故A项错误。建设中国特色社会主义理论体系提出是1982年中共十二大，确立是中共十四大，故B项错误。怎样建设社会主义的根本问题已解决是南方谈话之后，故Ｄ项错误。
2、
严复说：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”这表明严复主张
A．争取民主平等 B．实行君主立宪
C．实现国家独立 D．重视个人自由
C
试题本题考查获取和解读信息的能力。严复认为：当前国家面临外国的侵略，当务之急是赢得国家的自由独立而并非个人自由，故C项正确。
3、
有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这表明王阳明
A. 科学地说明了人的认识和实践的关系
B. 认识到深刻探究万物不能得到其中之“理”
C. 认为万物只有一个天理，先理后物
D. 认为良知是存在于人心中的天理，主张知行合一
B
材料中“格”就是研究的意思，王阳明的行为是想通过探究得到“理”，显然没有实现，故B项正确。王阳明的心学属于唯心主义，并不是科学的认知方式，故A项错误。C项属于理学思想主张，不符合王阳明心学特点。D是王阳明心学主张，不符合材料中“格”物研究方法，故D项错误。
4、
唐长儒指出：“唐代科举从形式上看和过去的举孝廉有继承关系，只是当门阀盛时被举为孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制。”材料表明科举制
A．使君主专制得到加强
B．扩大了统治阶级的基础
C．加强了思想的统一
D．促进了政治的发展
B
试题本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料“当门阀盛时被举为孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制”中可以看出，科举制比举孝廉进步，唐代的科举制没有出身的限制，扩大了统治阶级的基础。所以答案选B。
5、
阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了……问题是晦涩的，人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持有怎样的态度？结合所学分析其产生的社会根源。
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）依据材料三概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的。
（1）态度：怀疑神灵。
社会根源：古希腊奴隶制工商业的繁荣；雅典民主政治的发展；思想活跃且人对自然有了基本的认识。
（2）观点：世俗权力高于教会权力。
思想因素：文艺复兴运动促进人文主义思想发展。
（3）思想主张：宗教上反对神权统治，主张宗教自由；政治上社会契约论、人民主权说。
冲击了封建专制主义和教条主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。
（1）第一小问依据材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了”可知是怀疑神灵；第二小问依据古希腊智者运动出现背景从政治、经济和思想角度回答。
（2）第一小问依据材料二“不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”归纳出世俗权力高于教会权力；第二小问结合所学从文艺复兴促进思想解放角度回答。
（3）第一小问依据材料三“消灭宗教的狂热和不容异说”从宗教角度归纳回答；依据“会契约”“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”归纳出人民主权思想；第二小问依据所学从启蒙运动对于冲击了封建专制主义和教条主义以及促进资产阶级革命开展等角度思考回答。
6、
阅读下列材料。
材料一 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。
材料二 “共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义
——选自《孙中山演讲录》
材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
材料四 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。
（1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么？其实践结果有何不同？
（2）你是否认同材料三的观点？请说明理由。
（3）材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。
（1）特点：康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合，披着儒教外衣宣场维新四想；孙中山则以启蒙思想为武器，系统地阐明了三民主义纲领。
不同：维新变法运动促进了思想解放，但最终失败；辛亥革命推翻了帝制，确之了民主共和制度，但真正的民主共和并没有实现。
（2）认同：近代中国资产阶级极力宣传西方启蒙思想家理念，但因历次资产阶级行动脱离群众，尤其是广大农民，所以先进的思想对广大农村影响很小。
或不认同：近代中国资产阶级思想家的宣传活动持久、深入，随着维新运动和辛亥革命的发生，先进思想观念己经传播到农村并逐渐深入人心。
（3）成果：三民主义；毛泽东思想；邓小平理论；“三个代表”重要思想；科学发展观。
理解：都注重把世界先进的理论成果同中国的实际相结合；都以实现中华民族伟大复兴为宗旨。
（1）第一小问依据材料一“会给政治变法带来更多的合理性依据”可直接概括出康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合，披着儒教外衣宣场维新思想；依据材料二“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权”归纳出孙中山以启蒙思想为武器，系统地阐明了三民主义纲领。第二小问结合所学可知二者通过不同的政治变革运动实践上述理论最终结果是维新派失败，辛亥革命成功。
（2）第一小问依据材料三文字说明近代资产阶级启蒙思想并未对广大地区的农民产生重要的影响，结合所学内容可以看出该观点基本正确，依据所学辛亥革命对于农村影响小角度分析论证；如果可持反对意见，只须找出相关史实论据即可。
（3）第一小问依据材料并结合所学从20世纪中国出现的“重大思想理论成果”有三民主义;毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观；第二小问结合所学从他们的共同点表现在都注重把世界先进的理论成果同中国的实际相结合以及实现中华民族伟大复兴为宗旨回答。