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重庆市七中高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
高中语文考试
考试时间：
分钟
满分：
20 分
*注意事项：
1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写 2、提前 xx 分钟收取答题卡
第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题（共2题，共10分）
1、 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（） A．歌手尹相杰曾被聘为北京禁毒教育义务宣传员。近日，歌手尹相杰因涉毒被警方抓获,目前案情仍在调查中，这样的消息真是让尹相杰的粉丝们不忍卒读啊！ B．中国的口头文学非常博大,像空气一样无处不在。陈陈相因的故事传递着中国人传统的道德准则与价值观,蕴含着人们的生活智慧和丰富的生产经验。 C．钱钟书爱看电视剧《西游记》,但与众不同,他边看、边学、边比划,口中振振有词,时而悟空,时而八戒,“老孙来也”,“猴哥救我”,一边手舞足蹈,乐此不疲。 D．听到张旭东升任宁江市交通局长的消息，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜，并要他赶快请客。 2、 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 中国的传统节日与西方传统节日之间的重大区别是中国并没有狂欢节。_________。_________。_________，_________，_________。_________。这种观点在中西节日文化比较中也能够体现出来。 ①中国给人的印象一般是沉静的 ②在西方，除了标明是“狂欢节”的节日，其它一些节日中，实际上也深深地渗透着一种狂欢的精神 ③人们的心情总是欣赏大于宣泄，也都体现了一种秩序感，突出了理性的作用 ④中国的传统节日也是沉稳有序的，踩高跷，扭秧歌，舞龙舞狮 ⑤而中国几乎没有这种精神，古代尤其没有 ⑥人们常说中国人是小老头，小孩子也是；而美国人是小孩子，大人也是 A. ⑥①④②⑤③ B. ②⑤①④③⑥ C. ①④③②⑤⑥ D. ②⑤⑥①④③
二、现代文阅读（共1题，共5分）
3、 阅读下面的文字，完成文后各题。 那个在黑暗中大雪纷飞的人 林衍 伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲，穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中，与这个世界告别。 “先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开。”陈丹青说。 这位并不为人所熟知的老人，六年前离开美国，隐居在家乡乌镇的“晚晴小筑”里。同年，其散文集《哥伦比亚的倒影》在国内出版。那时，这位在大陆的“新作者”已经79岁了。 事实上，早在1984年，台湾《联合文学》创刊号便为木心特设“散文展览”专号，题名《木心，一个文学的鲁滨逊》。而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。 “在我与木心先生相处的29年里，我亲眼目击他如何挚爱艺术，如他自己所说：人不能辜负艺术的教养。”陈丹青在悼词中写道。 上世纪80年代是木心文学创作的高峰期，他在的士里写，巴士站上写，厨房里一边煮食一边写，最喜欢在咖啡店的一角写，写到其他的椅子都反放在台子上。 中国美院教授曹立伟还记得，木心很喜欢《诗经》，说如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话，我是不换的。他鼓励年轻人读尼采，说尼采是“钙”，可以使骨头硬起来。讲到福楼拜时，他的眼睛会湿润起来。 生于80年代的书评人顾文豪曾去探访木心。先生少有客套寒暄，坐定，点烟，即谈文学艺术。聊到兴起处，点烟时烟头竟反了，点了烟屁股，一吸差点儿烧到自己，忙说“这就叫智者千虑，必有一失啊”。 木心还为顾文豪取来美国原版画册观赏，讲画时话不多，只说：“你们看画，我看你们的眼睛。”临行时，顾文豪曾请木心签名留念，木心笑拒，答说：“今天要让你一无所获，满载而归。” “先生是有贵族气质的，把自我也当作艺术品在雕刻。”顾文豪说。 陈丹青称其为‘五四’文化的“遗腹子”，“先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与‘五四’传统的文学作者”。 然而，木心本人却从未与任何文学团体结缘，始终自称为“文学的个体户”。 1946年，他考入上海美专学习油画，不久后转入杭州国立艺专研习中西绘画。20岁出头时，这位贵公子还曾是学生运动的领导者，白天上街游行，傍晚则点上一根蜡烛弹奏肖邦。 新中国成立后，他仍旧长于绘画，热爱写作。 “文革”爆发后，从14岁起创作的20本小册子悉数被抄没。 在狱中，他用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。他还在写交代材料的白纸上写散文、诗歌。他写满了66张白纸的《狱中札记》，藏在棉袄夹层里。他还为此创作了一首俳句：我白天是奴隶，晚上是王子。 他喜欢吃甜食，爱逛古董店，常在地铁口迷路。他爱看报纸，但从不看文艺界的新闻。他也很少打开电视，偶尔破例是因为迈克尔·杰克逊的巡回演唱会。 他穿着讲究。他曾亲手把一条细灯芯绒直筒裤细细密密地缝成马裤，钉上一排五颗扣子，用来搭配皮靴。他会戴着眼镜裁剪衬衫，并赞赏托尔斯泰是会自己做靴子的人。… “他太干净了。”曹立伟说，“这种干净是从内而外的。” 2006年，他的作品被引入大陆，他本人也被陈丹青接回中国。虽然姗姗来迟，但毕竟还是来了。陈丹青曾数次告诉读者，要去阅读木心，理解木心，因为在汉语书写持续荒败的年代，是他在独自守卫汉语的富丽、汉语的尊严。 在木心深度昏迷的时候，十几个从全国各地赶来的读者在病床前照顾先生。陈丹青曾把他们叫到先生的病房，这些年轻人会在木心的床前低声念起那首叫《我》的小诗：我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪。 （选自《视野》2012年第3期，有删改） 相关链接 ①木心爱陶潜，认为自己与陶潜相似，“文笔、格调，都有风的特征”，轻拂而过，不着痕迹，水面却起了涟漪。 （《谦谦君子木心》） ②木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师，一位具有特殊文字悟性，用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。在海外，木心的名气要比在国内大得多，被视为深解中国传统文化的传奇人物。 （《游走于东西方文化间的木心》） ③人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话；我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．文章列举木心先生在台湾和美国的文学影响，表明先生尽管在大陆并不为众人所熟知，但其在文学创作上的成就早已蜚声海外。 B．直到晚年木心先生的作品才被引入大陆，是因为他特立独行，所以长期受到体制的排挤，是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师。 C．木心先生始终自称“文学的个体户”，不与任何文学团体结缘，这是他在汉语书写持续荒败的年代里，对汉语书写现状极度失望的理智选择。 D．“他太干净了”，这句话既是对木心先生考究服饰的赞美，也是对他清洁的精神情怀的肯定。 E．木心有关精神传统和肉体传统的言论表明他虽肉体里流淌着绍兴的血，但对西方的文学、文化一往情深，在精神上，更多的是古希腊、古罗马等西方文明引领他前行。 （2）文章多处引用陈丹青和顾文豪的话，试分析这些引用在文中的作用。 （3）“先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开”，联系全文，请简要概括这种“木心的范儿”表现在哪些方面？ （4）文章以木心先生的小诗《我》结尾，有何作用？如何理解先生说“我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪”，请结合文本，谈谈你的看法
三、作文（共1题，共5分）
4、 阅读下面的材料，根据要求作文。 不久前，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山的座位，后来借坐邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美的女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人被搀扶着往后走，后面两排年轻人同样拒绝了老人的请求。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己的位置上。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击：“坐自己位置错了吗？！” 对此，有人认为没理由让，又不是坐公交车，应坚持自己的权利，不该被道德绑架；也有人认为可以适当“挤一挤”，助人为乐，但需明确这不是义务。你怎么看？ 对此事件，你怎么看待？请结合材料写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 材料分析： |
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重庆市七中高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
1、
下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（）
A．歌手尹相杰曾被聘为北京禁毒教育义务宣传员。近日，歌手尹相杰因涉毒被警方抓获,目前案情仍在调查中，这样的消息真是让尹相杰的粉丝们不忍卒读啊！
B．中国的口头文学非常博大,像空气一样无处不在。陈陈相因的故事传递着中国人传统的道德准则与价值观,蕴含着人们的生活智慧和丰富的生产经验。
C．钱钟书爱看电视剧《西游记》,但与众不同,他边看、边学、边比划,口中振振有词,时而悟空,时而八戒,“老孙来也”,“猴哥救我”,一边手舞足蹈,乐此不疲。
D．听到张旭东升任宁江市交通局长的消息，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜，并要他赶快请客。
D
试题分析：A不忍卒读，不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。B陈陈相因，比喻沿袭老一套，没有改进。含贬义，与语境不符。可改为“口口相传”。C振振有词，理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休。含贬义，与语境不符。可改为“念念有词”。D乔迁之喜，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。成语使用要注意几个方面。1．不要望文生义。成语误用的一个很重要原因就是对成语一知半解，以今律古。如“文不加横线、明日黄花、不刊之论、差强人意、五风十雨、狗尾续貂”等。
2．注意感情色彩的区别。如“有口皆碑、方兴未艾、无所不至、过江之鲫、粉墨登场”等。
3．注意适用对象。许多成语都有其特定的适用对象，不能乱用。如“大言不惭、天花乱坠、豆蔻年华、美轮美奂、汗牛充栋”等。
4．注意谦敬成语。如“抛砖引玉、鼎立相助、敬谢不敏、蓬荜生辉”等。
5．注意两用成语。如“想入非非、异想天开、灯红酒绿、一针见血”等。
6．注意有的成语不能跟宾语。如“出奇制胜、漠不关心、求全责备”等。
7．再一类成语，其本身已经含有的意思在文中再加以阐述而导致重复或者出现矛盾。如“忍俊不禁地笑起来、妄自菲薄自己、三令五申地强调、一天天地日臻完善、一个莘莘学子”等。考生要注意普通成语与熟语的合并考查，重视含有近义、二义、多义的成语与熟语，注意准确区分其或本义、或喻义、或引申义、或感情色彩的使用特征。
2、
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
中国的传统节日与西方传统节日之间的重大区别是中国并没有狂欢节。_________。_________。_________，_________，_________。_________。这种观点在中西节日文化比较中也能够体现出来。
①中国给人的印象一般是沉静的
②在西方，除了标明是“狂欢节”的节日，其它一些节日中，实际上也深深地渗透着一种狂欢的精神
③人们的心情总是欣赏大于宣泄，也都体现了一种秩序感，突出了理性的作用
④中国的传统节日也是沉稳有序的，踩高跷，扭秧歌，舞龙舞狮
⑤而中国几乎没有这种精神，古代尤其没有
⑥人们常说中国人是小老头，小孩子也是；而美国人是小孩子，大人也是
A. ⑥①④②⑤③ B. ②⑤①④③⑥
C. ①④③②⑤⑥ D. ②⑤⑥①④③
B
试题分析：做排序题的基本思路是：通读全题语句，明确题目要求；试着排小组的句子或相连最紧密的句子，再把小组句子连成大组句段；把连好的语段速读一遍，把不连贯的地方再略微调整。简述为通读——试排——连读——微调。其中“试排”环节的解题思路有：确保话题一致性，把同一话题语句排起来；确定句子间的合理顺序性，或按时间，或按空间，或按逻辑推理；确证句子代词指代的内容，或两句有重复的词语。确切抓总领句、起始句、总结句、结尾句等，注意关联词语和总括性的词语；确保内容上的前后照应。该题中紧承前文狂欢节，⑤承接前句“狂欢精神”，⑥紧接后文“观点”二字。故选B。
3、
阅读下面的文字，完成文后各题。
那个在黑暗中大雪纷飞的人
林衍
伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲，穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中，与这个世界告别。
“先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开。”陈丹青说。
这位并不为人所熟知的老人，六年前离开美国，隐居在家乡乌镇的“晚晴小筑”里。同年，其散文集《哥伦比亚的倒影》在国内出版。那时，这位在大陆的“新作者”已经79岁了。
事实上，早在1984年，台湾《联合文学》创刊号便为木心特设“散文展览”专号，题名《木心，一个文学的鲁滨逊》。而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。
“在我与木心先生相处的29年里，我亲眼目击他如何挚爱艺术，如他自己所说：人不能辜负艺术的教养。”陈丹青在悼词中写道。
上世纪80年代是木心文学创作的高峰期，他在的士里写，巴士站上写，厨房里一边煮食一边写，最喜欢在咖啡店的一角写，写到其他的椅子都反放在台子上。
中国美院教授曹立伟还记得，木心很喜欢《诗经》，说如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话，我是不换的。他鼓励年轻人读尼采，说尼采是“钙”，可以使骨头硬起来。讲到福楼拜时，他的眼睛会湿润起来。
生于80年代的书评人顾文豪曾去探访木心。先生少有客套寒暄，坐定，点烟，即谈文学艺术。聊到兴起处，点烟时烟头竟反了，点了烟屁股，一吸差点儿烧到自己，忙说“这就叫智者千虑，必有一失啊”。
木心还为顾文豪取来美国原版画册观赏，讲画时话不多，只说：“你们看画，我看你们的眼睛。”临行时，顾文豪曾请木心签名留念，木心笑拒，答说：“今天要让你一无所获，满载而归。”
“先生是有贵族气质的，把自我也当作艺术品在雕刻。”顾文豪说。
陈丹青称其为‘五四’文化的“遗腹子”，“先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与‘五四’传统的文学作者”。
然而，木心本人却从未与任何文学团体结缘，始终自称为“文学的个体户”。
1946年，他考入上海美专学习油画，不久后转入杭州国立艺专研习中西绘画。20岁出头时，这位贵公子还曾是学生运动的领导者，白天上街游行，傍晚则点上一根蜡烛弹奏肖邦。
新中国成立后，他仍旧长于绘画，热爱写作。
“文革”爆发后，从14岁起创作的20本小册子悉数被抄没。
在狱中，他用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。他还在写交代材料的白纸上写散文、诗歌。他写满了66张白纸的《狱中札记》，藏在棉袄夹层里。他还为此创作了一首俳句：我白天是奴隶，晚上是王子。
他喜欢吃甜食，爱逛古董店，常在地铁口迷路。他爱看报纸，但从不看文艺界的新闻。他也很少打开电视，偶尔破例是因为迈克尔·杰克逊的巡回演唱会。
他穿着讲究。他曾亲手把一条细灯芯绒直筒裤细细密密地缝成马裤，钉上一排五颗扣子，用来搭配皮靴。他会戴着眼镜裁剪衬衫，并赞赏托尔斯泰是会自己做靴子的人。…
“他太干净了。”曹立伟说，“这种干净是从内而外的。”
2006年，他的作品被引入大陆，他本人也被陈丹青接回中国。虽然姗姗来迟，但毕竟还是来了。陈丹青曾数次告诉读者，要去阅读木心，理解木心，因为在汉语书写持续荒败的年代，是他在独自守卫汉语的富丽、汉语的尊严。
在木心深度昏迷的时候，十几个从全国各地赶来的读者在病床前照顾先生。陈丹青曾把他们叫到先生的病房，这些年轻人会在木心的床前低声念起那首叫《我》的小诗：我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪。
（选自《视野》2012年第3期，有删改）
相关链接
①木心爱陶潜，认为自己与陶潜相似，“文笔、格调，都有风的特征”，轻拂而过，不着痕迹，水面却起了涟漪。 （《谦谦君子木心》）
②木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师，一位具有特殊文字悟性，用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。在海外，木心的名气要比在国内大得多，被视为深解中国传统文化的传奇人物。
（《游走于东西方文化间的木心》）
③人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话；我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．文章列举木心先生在台湾和美国的文学影响，表明先生尽管在大陆并不为众人所熟知，但其在文学创作上的成就早已蜚声海外。
B．直到晚年木心先生的作品才被引入大陆，是因为他特立独行，所以长期受到体制的排挤，是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师。
C．木心先生始终自称“文学的个体户”，不与任何文学团体结缘，这是他在汉语书写持续荒败的年代里，对汉语书写现状极度失望的理智选择。
D．“他太干净了”，这句话既是对木心先生考究服饰的赞美，也是对他清洁的精神情怀的肯定。
E．木心有关精神传统和肉体传统的言论表明他虽肉体里流淌着绍兴的血，但对西方的文学、文化一往情深，在精神上，更多的是古希腊、古罗马等西方文明引领他前行。
（2）文章多处引用陈丹青和顾文豪的话，试分析这些引用在文中的作用。
（3）“先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开”，联系全文，请简要概括这种“木心的范儿”表现在哪些方面？
（4）文章以木心先生的小诗《我》结尾，有何作用？如何理解先生说“我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪”，请结合文本，谈谈你的看法
（1）A、D、E（答A给3分，答D给2分，答E给1分。）
（2）①他们的话揭示了木心先生独特的个人魅力，更有力地突显了木心先生对艺术的热爱以及他不落俗套的贵族精神，增强文章的真实性；②同时也表达了自己对木心先生诚挚的缅怀之情，使文章更有感染力；③有助于读者全面深刻了解木心先生，增强了文章的深度。（6分，每点各2分）
（3）“木心范儿”是一种不落俗套的贵族精神，表现在以下几个方面：①外在形象方面：他穿着考究，一丝不苟；②艺术修养方面：他一生挚爱艺术，不辜负自己的艺术教养；③精神情怀方面：他在困境中仍保持浪漫高贵的情趣；④个性风采方面：他特立独行，不与任何文学团体结缘，自称“文学个体户”。（要抓住“范儿”一词的意思，在文本中仔细筛选能表现“木心的范儿”的内容，言之成理即可。每点2分，以上任3点可得6分。）
（4）作用：照应文题。收束全文，是对木心其人形象特点精炼的概括。理解：“黑暗”：可指木心人生的某些阶段，或个人际遇的千难万险，也可指“栏杆拍遍，无人会，登临意”的孤独……。“大雪纷飞”：可指他从未放弃的独立特行、对艺术的执着追求、对汉语文化、传统的坚守、内心的狂舞、清冷又纯洁的内心……（理解言之成理可酌情给分）
试题分析（1）B．强加因果，“他特立独行，所以长期受到体制的排挤”在文中无依据；C．“是他在汉语书写持续荒败的年代里，对汉语书写现状极度失望的理智选择”有误，于文无据，更多是个性使然。解答此类题，一定要仔细阅读选项，然后到原文中搜索相关内容加以翻译，和选项内容加以比较，看看是否有不同之处。难度不大，考的其实是考生的细心和耐心。通常会有因果关系推断失当，时间错位，对象不当，关键词故意翻译错等错误类型。
4、
阅读下面的材料，根据要求作文。
不久前，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山的座位，后来借坐邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美的女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人被搀扶着往后走，后面两排年轻人同样拒绝了老人的请求。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己的位置上。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击：“坐自己位置错了吗？！”
对此，有人认为没理由让，又不是坐公交车，应坚持自己的权利，不该被道德绑架；也有人认为可以适当“挤一挤”，助人为乐，但需明确这不是义务。你怎么看？
对此事件，你怎么看待？请结合材料写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料分析：
善心长存感恩常在
原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。
其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。
当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。
感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。
一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。
大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
试题分析：本题是一道社会热点型材料作文题，针对“火车上拒和老人挤着坐遭指责”的话题让考生阐述自己的观点。材料中老人的女儿心疼老人旅途劳累，又因没买到坐票而心存愧疚，从而无意识地把周围的普通人圣人化，理直气壮地认为他人有责任让出自己的权利来弥补她的过失，忽略了自己才是真正应该采取补救措施的责任主体。随着让座美德的发扬，人们对获得他人让出的权利而产生的感激逐渐弱化，甚至觉得理所当然。火车上让座，自愿让出一部分权利本是美德，若将其升级为应该的责任，就变相成了剥夺他人权利，会造成社会反感。另外有人认为让座是美德，但不是义务，这也要求接受帮助的人要心存感激。立意提示：拒绝道德绑架，还权利自由；接受帮助要心存感激