高中语文人教版必修二第一单元 故都的秋 同步练习
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一、选择题 (共1题,共5分)

1、

下列加点的字,注音全对的一项是( )

A. 饱尝(chánɡ)   赏玩(shǎnɡ)   领略(lüè) 疏疏落落(lào)

B. 陪衬(chèn)    落蕊(ruǐ)    颓废(tuí)    混混沌沌(dùn)

C. 譬如(bì)    幽远(yōu)    萧索(suǒ)    潭柘寺(zhè)

D. 折去(zhé)   情趣(qù)    点缀(zhuì)  一椽(chuán)

二、现代文阅读 (共1题,共5分)

2、

阅读下面的文字,完成下列小题。

《中国新文学大系·散文二集》导言(节选)

郁达夫

在四千余年古国的中国,散文的内容自然早已发达到了五花八门,无以复加,我们只需一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》①来看,曰论辨,曰序跋,曰奏议……一直到辞赋哀祭之类,它的内容a真富丽错综,活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》所以风行二百余年,到现在还有人在那里感激涕零的理由,一半虽在它的材料的丰富,但一半也在它的分门别类,能以一个类名来决定内容b。但言为心声,人心不同又各如其面,想以外形的类似而来断定内容的全同,是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织;我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比,就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步,想依文章本体的内容c,来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者,就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类了;还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。

从文章的本体来看,当然是以后人分类方法为合理而简明;但有些散文,是既说理而又抒情,或再兼以描写记叙的,到这时候,你若想把它们来分类合并,当然又觉得困难百出了,所以,我们来论散文的内容,就打算先避掉这分类细叙的方法。

我以为一篇散文的最重要的内容,第一要寻这“散文的心”;照中国旧式的说法,就是一篇的作意,大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”,然后方能求散文的体,就是把这“心”尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里,文字的新旧等工具问题,方始出现。

中国古代的国体组织,社会因袭,以及宗族思想等等,都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱,叫作尊君、卫道与孝亲;经书所教的是如此,社会所重的亦如此,我们不说话不行事则已,若欲说话行事,就不能离反这三种教条,做文章的时候,自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容,就是我所说的从前的“散文的心”。

从前的散文的心是如此,从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅,模范须取诸六经;不是前人用过的字,用过的句,绝对不能任意选用,甚至于之乎者也等一个虚字,也要用得确有出典,呜呼嗟夫等一声浩叹,也须古人吹过才能启口。此外的起承转合,伏句提句结句等种种法则,更加不必说了,一旦违反,就不成文;你想,在这两重械梏之下,我们还能写得出好的散文来么?

1935年4月

注 ①《古文辞类纂》:清代姚鼐编,选录战国至清代的古文辞赋。

【1】关于中国新文学的散文的“心”,据选文推断,下列说法中符合作者观点的两项是( )

A. 散文应该表现作者个性   B. 散文应该内容形式统一

C. 散文应该反对封建教条   D. 散文应该反映民族文化

E. 散文应该突破两重械梏

【2】第一段有三个加点的“内容”,它们的所指是否相同?

【3】对于《古文辞类纂》,作者虽然没有完全否定,但也并不是对它“感激涕零”的人,因为他对这部书的看法是:

【4】文中的“两重械梏”分别指的是什么?

三、语言表达 (共1题,共5分)

3、

请在“秋日”、“追求”中任选一词,仿照下面示例的形式写三个句子,三个句子的内容要有联系。

示例:春天有意,意染万木之葱绿;春天有情,情钟水面之帆影;春天有梦,梦孕秋日之硕果。

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(总分:30)
总体分析
选择题(1道)
现代文阅读(1道)
语言表达(1道)
难度分析