1、
下列句子中,没有语病的一项是( )
A. 素园虽然不入于观赏者的眼中,只有建设者和栽植者,决不会将他置之度外.
B. 桑丘一声不吭,递过去一块布,心里暗暗感谢上帝没叫主人明白是怎么回事.
C. 对于书画家而言,毛笔、墨瓶、宣纸以及文具,全都是值得拥有的美好事物.
D. 他从主教家出来的时候,我们看得出来,他已经摆脱完全从前的那种思想了.
2、
阅读下面文字,完成下列各题。
作为哲学名词的“度”,是指事物保持质的稳定性的数量界限。在这一界限内,量的增减不会改变事物的本质。一旦量的变化超出这个界限,原来的“度”就被破坏,事物就会发生质的改变,从而转化为另一种事物。由此看来,“度”就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。比如说,水在标准大气压下,冷却到0 ℃即从液体转化为固体,我们称之为“冰”;加热到100 ℃即从液体转化为气体,我们称之为“汽”;只要温度保持在0 ℃到100 ℃之间,那么水就会保持液态,也就是我们日常所谓的“水”。这里的0 ℃和100 ℃,也就是保持水的属性的度,一旦超过100℃或低于0℃,性质立即改变,就都不再是“水”。所谓“过犹不及”,也就是这个道理。从此出发,人们总结出“凡事有度”这样一种为人处事的学问,就是要尊重事物发展变化的客观规律,尽可能将事情处理得恰到好处。
事物总是在不断地发展和变化,而这种发展和变化往往有可能会突破原来量的限制,引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化,都是人们所期望的。所以掌握事物的“度”,既要注意决定事物性质的量的界限,又不能把事物的度绝对化,还要创造一定条件促使事物突破原有的度,发展为新事物,推动事物的发展和进步。因此而言,“凡事有度”断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想,而是包含着既要实事求是又要审时度势,能够体现与时俱进、推陈出新等积极价值取向的行为艺术。
(1)下列词语中的“度”,与“作为哲学名词的‘度’”中“度”的读音不相同的一项是_____
A.程度 B.制度 C.度过 D.揣度
(2)下面句子中加点的词语,能够用括号中词语替代的一组是_____
一旦(如果)量的变化超出这种界限,原来的“度”就(也)被破坏,事物就(才)会发生质的改变,从而(所以)转化为另一种事物。
A.一旦(如果) B.就(也) C.就(才) D.从而(所以)
(3)结合语境,解释文段中“过犹不及”一词的含意。
(4)结合文意,简要解释“‘凡事有度’断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想”这句话的意思。
3、
阅读下面文言文段,完成下列题目。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
(节自《陈情表》)
下列句中加点词语的解释,不正确的一项是_____
A. 过蒙拔擢,宠命优渥 擢:提拔。
B. 岂敢盘桓,有所希冀 希冀:希望、企图。这里指非分的愿望。
C. 但以刘日薄西山 但:但是。
D. 是以区区不能废远 区区:拳拳。这里用来形容自己的私情。
4、
在下面横线处填写古诗文原句。(选作其中4小题)
①_____,_____。秦爱纷奢,人亦念其家。(《阿房宫赋》)
②_____,_____,楚人一炬,可怜焦土。(《阿房宫赋》)
③_____,彩彻区明。_____,秋水共长天一色。(《滕王阁序》)
④仰观宇宙之大,_____,_____,足以极视听之娱,信可乐也。(《兰亭集序》)
⑤然则何时而乐耶?其必曰“_____ ,_____”乎。 (《岳阳楼记》)
5、
在“文化经典解读”和“文学名著阅读”中选作一题,完成相应要求。
(1)文化经典解读
“不患人之不己知,患其不能也”,是《论语》中的句子。结合你对《论语》及孔子思想的了解、简要分析并明确本句中“其”的意义和用法。
(2)文学名著阅读
选修三《改变一生的事件》一篇节选自《悲惨世界》.结合你对《悲惨世界》的了解,简要描述并评价《改变一生的事件》中的冉阿让形象。
6、
春节是华人世界不可回避的传统。如果有需要,你会怎样简要地介绍春节?对于记忆中的春节,你会有些什么样值得回忆的生活场景?或者,对于即将到来的春节,你又有一些什么样的期待?请根据提示,选择一个角度,写一段文字。不少于150字。
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