1、

阅读下面的文字，完成下面小题。

一带一路涉及的很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家，从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并莩重历史和传统，一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，オ会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。

中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，在这个文明圆内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圏内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。

在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带、中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化图的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营遗一带一路文明圈。

做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度，中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方回家殖民或半殖民，这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的、不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。

节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改

【1】下列关于一带一路“文明圈”的表述;不符合文意的一项是( )

A. 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。

B. 在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。

C. 中国用平等包容的态度挖掘讲述中国与文化團内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。

D. 未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异，也能在文化多样性中和谐相处。

【2】下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是(   )

A. 既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，那么以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。

B. 一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。

C. 做一带一路的文化项目时，政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道时要有一个谦卑的态度

D. 一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。

【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(   )

A. 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。

B. 一带一路文明里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

C. 中国造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。

D. 不论是过去还是现在，中国长久以来总是以世界大国自居，现在，我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法

2、

  邹智，字汝愚，合州人，年十二能文。家贫，读书焚木叶继晷者三年，举成化二十二年乡试第一。

时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府，智愤之，道出三原，谒致仕尚书王恕，慨然曰: “治天下,在进君子退小人,方今小人在位,毒痛四海，而公顾屏弃田里, 智此行非干科名，欲上书天子，推毂贤德，矫世变俗，拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言，笑而不答。明年，登进士。改庶吉士。遂上疏曰：“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及亦云任矣然或进退一人处分一事往往降中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也。陛下岂不欲推诚待物哉？疏入，不报。

智既慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善.因相与品核公卿，裁量人物，未几，孝宗嗣位，弊政多所更，智喜，以为其志且得行，复上书曰:“少师安持禄怙宠，少保吉附下罔上，太子少保直挟诈怀奸，世之小人也，陛下留之，则君德必不就，朝政必不修，此弊所当革者也。致仕尚书王怒忠亮可任大事，尚书王竑刚毅可寝大奸，都御史彭韶方正可决大疑，世之君子也，”帝得疏，颔之，居无何，安、直相继罢斥，而吉任寄如故，衔智刺骨。

鼐常朝当侍班，智告之曰:“祖宗盛时，御史侍班，得面陈政务得失，立取进止。自后惟退而具疏，君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京，智往谒曰：“后世人臣不获时见天子，故事多苟且，愿公且勿受官，先请朝见，取时政不善者历陈之，力请除革，而后拜命，庶其有济。若先受官，无复见天子之日矣。”鼐与恕亦未能用其言。

会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲，午朝以细事塞责，纪纲废驰，风俗浮薄，生民憔悴，边备空虚，私窃以为忧，与鼐等往来论议诚有之，不知其他。”谳者承吉意，竟谪广东石城。智至广东，总督秦纮檄召修书。弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。天启初，追谥忠介。

(选自《明史・邹智传》，有删改)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 陛下于辅臣遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/

B. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/

C. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/

D. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/

【2】对下列句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 乡试：明清两代每两年一次在各省省城（包括京城）举行的考试，因考期在八月，故又称为秋试、秋闱。

B. 侍班，指古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君主、记事、记住起居，或处理其他事宜，即“入直”

C. 三木，桎、梏、拲合称“三木”，可以枷在犯人颈、手、足三处的刑具，因为是木制的所以称为三木，一般借指较轻的罪行。

D. 对簿，指受审问。簿，狱辞的文书，相当于现在的诉状。在古代审讯时，依据状文核对事实，故称对簿。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A. 邹智生性耿直。他路过三原，拜见退休尚书王恕，为王恕的遭遇打抱不平，并表达了上书天子的意愿，王恕没有发表什么意见。

B. 邹智嫉恶如仇。万安、刘吉、尹直把持朝政，他十分愤恨，等到孝宗即位时，便对此三人进行弹劾，后来刘吉被罢免，所以对邹智怀恨在心。

C. 邹智向皇帝推荐王恕，等到王恕受诏进京后，又建议王恕先拜见皇帝陈述弊政.后接受官职，否则难以再见到天子。

D. 邹智与御史汤鼐意气相较，关系友善，他们经常在一起品评人物，理论朝纲与民生。但后来被品评过的少保刘吉指使同党魏璋构陷邹智入狱。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)智此行非干科名，欲上书天子，矫世变俗，拯斯民于涂炭耳。

(2)自后惟退而具疏，君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。

3、

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏铽《赤壁赋》中“________，_________”句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态

(2)陆游《游山西村》中的名句“____________，_________”既是描写实景实感，也可形容由困步入佳境的一种境界。

(3)杜牧在《阿房宫赋》中总结六国和秦国灭亡的历史教训后，提醒当朝统治者不要重蹈秦国灭亡覆撤的句子是:“___________，__________”。

4、

阅读下面这首词，完成下面小题。

唐多令·惜别 吴文英

何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月、怕登楼。

年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，谩长是、系行舟。

（注）漫:空，徒劳。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是

A. 首句将“愁”字巧妙地拆分为“心上秋”，既突出季节为“秋”，又表明了内心最主要是因悲秋而愁。

B. 词人明月之夜不敢登楼，是因为怕登高望月思人而会更让人增添愁苦，表达了月夜思乡怀人而又充满矛盾的心理。

C. “燕辞归”与“客尚淹留”是反衬，用燕归反衬客留，从而表达了客居他乡不得归的无奈、伤感之情。

D. 最后一句用了拟人手法:词人责备垂柳不能留住亲友，却总是留自己的行舟，表达了对亲友的思念。

【2】结合全诗，请简要概括诗人的“愁”是由哪些原因造成的?

5、

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

近年来，中外神经心理学家的研究表明，人脑处理拼音文字信息时，需要先在头脑中经过语音处理才能进而了解意义;而处理汉字信息时，①____________，还同时使用图形信息，也就是阅读时看到字形后不须经语音处理便可直接了解意义，在连续的信息传输中，形体各异的方块汉字更容易被视觉所接受，所以汉字②____________，图像性强，它传的信息就具有确定性和明确性，这一特点带来的好处是易于高速阅读和高速输入，不仅如此，比起拼音文字来，汉字具有③_________，在许多方面来说，它比其他文字更适宜在电脑上应用，在即将到来的信息时代，汉字将显示出更大的优越性。

6、

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在2018年12月18日召开的庆祝改革开放40周年大会上，党中央、国务院决定，授予于敏等100名同志“改革先锋”称号，颁授“政革先锋”奖章、其中不乏当代青年熟悉的名字:农材改革的先行者小岗村“大包干”18位带头人，杂交水稻研究的开创者袁隆平，数字经济创新者马云，“互联网+”行动的探索者马化腾，开创山区扶贫新路的“太行山愚公”李保国，海归创业报国推动科技创新的优秀代表李彦宏，“中国天眼”的主要发起者和奠基人南仁东，“复兴号”高速列车研制的主持者孙永オ，体育领域交流开放的优秀代表姚明，“雷鋒精神”的优秀传承者郭明义，中医药科技创新的优秀代表屠呦嘞，鼓舞亿万农村青年投身改革开放的优秀作家路遥……

要求:请从以上人物中选择三四个人物，形成有机联系，表达“改革先锋”们对你有怎样的启发，你有怎样的思考。选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。